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壬寅年中秋节前之笔歌墨舞

作者: 狼头长啸李树身 来源: 原创 时间: 2022-09-04 18:31 阅读:
壬寅年中秋节前之笔歌墨舞

笔者寄居养老之地——成都市崇州街子古镇本无疫情,但因受成都市2022年9月1日至2022年9月4日共计四天静态封控的拖累,同样也被封控4天并通知“多数人最好足不出户”,我这77岁老人必在其例。

今天是2022年9月4日,按通知规定明天将会解封,但因前两天核酸检测系统崩溃扫不了码,致使成都市各区许多社区都没有做成核酸检测;加之成都疫情居高不下,期待崇州街子古镇明天解封或将成泡影。

本月10日是今(壬寅)年的中秋佳节,距今仅剩6天时间,但愿节前能解封,大家能过上团圆节。

社交网站截图

围绕着中秋节,不仅有许多故事和民俗,还有不少名句和谚语。

一、老人们常说的“年怕中秋月怕半,人怕中年岁怕夕”这一谚语,就尤具典型性:它让人产生如此害怕、忧惧的心理,究竟是何原因呢?

解析:

此谚语的前半句“年怕中秋月怕半”,主要针对农村收成——人穷怕了就担心吃不饱饭。由于中秋前后的时光都属于庄稼的收获的季节,这时候最怕的是遭受大自然的狂风暴雨和长时间的干旱无雨,这样将会造成庄稼收成减产甚至颗粒无收。

此谚语的后半句“人怕中年岁怕夕”,是描述人到中年的无奈,即“少壮不努力,老大徒伤悲”,也是让人明白时间宝贵的意思。

二、再有意味深长的下半句谚语:“人怕四九岁怕寒。”

解析:

这一谚语的后半句“人怕四九岁怕寒”,实则是话中有话!因为它由岁俗节庆连结到了人生,也便真正地说到了重点。因为人怕“四九”这两个字,指的是人若是满了四十九岁之后,那么转眼间便到了五十岁,也就是已经“人生半百”了。而“人生半百”,也正是“哀乐中年”人生旅途中的里程碑。

而在这一谚语后半句中的“岁怕寒”三个字,贵在呼应着整个句子——不管是年或是人,寒冬就意味着一年的结尾,更意味着寒冬里那种萧索凋零的破败景象。而且上半句“年怕中秋月怕半”,它不仅标志每一回月缺和每一季岁寒,同时它也是一种警醒或一个契机的启示。

三、还有下半句谚语:“人生立志在少年。”

解析:

此谚语的下半句“人生立志在少年”,最恰当的比喻或警言,莫过于民族英雄岳飞在词作品《满江红》中的“莫等闲,白了少年头,空悲切”。这是一种积极向上的高尚思想,它无时无刻不在鼓舞人要及早立定人生志向,努力进取,才能做到“把握人生莫等闲”。

四、另有下半句谚语:“乐天五十知天命。”

解析:

此谚语的下半句“乐天五十知天命”,准确地讲它缘于孔子所言“五十知天命”。也就是说,到了五十岁人生的道路多半都将越走越笃定。因为省察半百的人生经验,能让我们知道怎样顺天而为,不给自己增添无谓的烦恼及无端的困扰;同时也在警醒我们不造无知的业力,这就渐渐地进入乐天知命的境界。

五、还有下半句谚语:“四九年非得至善。”

解析:

这谚语的下半句,是和孔子同时代的卫国大夫蘧伯玉(名瑗),在他五十岁时留下“四十九年非”的文化典故。

史载,蘧伯玉是个勤于修行的贤士和忠臣。他“仁智兼备,事事诚敬”,“日日月月,岁岁年年”都以内省己过、诚于改过的迁善为念。

蘧伯玉这位诚敬的君子,不会特地在人前装模作样标榜礼仪;也不会在人看不见的暗处违反道德准则,即使在昏暗不明的地方,他依然遵守礼义。

蘧伯玉的“四十九年非”这一典故,反映了五十岁的他已经改善了前四十九年的过错;也就是说今天的他改正了昨天的过错,今年的他改善了去年的不足。如此地日复一日,生命的萃炼升华便自在其中。像蘧伯玉这样的修行,不仅仅在于修己积德,而且还修出了善德,也保卫了国家。

史载,晋国的公卿赵简子一度曾想要攻打卫国,但有人提醒他“卫国有蘧伯玉为政”。赵简子一听就懂了,于是便放弃了攻打卫国的初衷。赵简子便在心中暗道:是呀,善德是受到上天认可的美德,是受到上天祐护的“治宝”与“至宝”。因而,试引蘧伯玉“四十九年非”的修行典故入句,就成了:著名的谚语:“年怕中秋月怕半,四九年非得至善。”

行文至此,笔者禁不住要请教:“尊敬的网友,您愿意也写下自己的后半句来吗?”

意犹未尽,奉献一副古楹联,与网友分享:“天上月圆,人间月半,月月月圆逢月半;今宵年尾,明日年头,年年年尾接年头。”

最后,再江头卖水,试填一阕《鹧鸪天-盼中秋无疫情》献丑,旨在抛砖引玉。

鹧鸪天-盼中秋无疫情

作者:狼头长啸李树身

候迎壬寅中秋来,中秋愁雨休徘徊。

疫情不敌秋风劲,萧萧风厉乌云开。

摘圆月,登高台,银辉熠熠多文彩。

鸿鹄万里传思念,天地洪恩吾感怀。

(填于2022年9月4日-农历八月初九壬寅年戊申月庚申日

现寄居养老的风水宝地成都市崇州街子古镇小区寒舍)

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