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大运河河畔悟道记

作者: 郭爱民 来源: 时间: 2022-02-24 17:17 阅读:

  闲暇时喜欢在运河堤上散步看落日余晖欣赏大河落日,惶惶如天界胜景,渺渺若西天灵鹫山大雷音,神游八千里,上至云霄看霄汉,下落黄泉问彼岸,行至悟道。

子在川上曰:逝者如斯夫不舍昼夜!大河东去,时光荏苒沧海桑田,我不知道孔子在时空里究竟看到了什么,看到了源头悟到了时空的起初,还是看到了奔赴到海不回头的过程,那么时光也会有归处,那应该叫时光海,我渴望苍天的那片时光海,它应该比银河更璀璨,他应该叫做时光星海。那里应该是生命之河的归处也是起始,我们看到的只有流淌与不息。那里应该是天苍苍水淼淼星灿烂,天河倒挂时光旋涡奔腾而去。

那么生命就是一条河。

李白说:“夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?”我们是谁,我们暂住在天地这个客舍里面;谁是我们,光阴只是古往今来的过客;活着是醒时候的梦,梦中只是活着的醒;这就是生死的差异;时光河里面的一滴水,哪一滴是你哪一滴是我?

曹操说:对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多!我们手心里抓住了什么,我们内心里装下了什么?

《金刚经》云:“所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。”

那么就是所谓众生包括天人都在这个时光河里面。都会走向那个时光海。

六祖的最后遗偈是:兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无著。师从此去,早晚可回?六祖答他:叶落归根,来时无口。此句前,六祖对徒众的开示是:诸佛出现,犹示涅盘,有来必去,归必有所。此虽与前述的不来不去不生不灭道理相左,却是同一个规律。

佛是悟了的众生,众生是未悟道的佛。

《金刚经》:“无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”《庄子》说“至人无己,神人无功”,他们其实在讲同一件事情。

老子说,反者道之动,弱者道之用。

“反者道之动”是说“道”的一种运动变化形式就是一个字——“反”。“反者道之动”就是“反动”啊,万事万物的规律都是“反动”的,反向运动、反复运动。

第一个含义“反”就是“返”我们儿时玩的蹦蹦床,还有荡秋千。

第二个含义“反”就是物极必反譬如有生必有死,有来必有去,有上必有下。

复旦教授王德峰说什么叫反者道之动,就是世界上所有的事物都必然走向他自己的反面,由于这一点让中华民族有一种智慧,这种智慧是其它民族无法和我们相比的,在最黑暗的时候最艰难困苦的时候,中华民族对未来保持着他的信心黑暗即将过去。

今生无悔入华夏,倘若有来世,一定不负如来不负卿,还来守护我的大运河。

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